KESUNAHAN MENDAHULUKAN YANG KANAN( TAYAMUN)

Assalamualaikum. Izin bertanya kepada para mujawwib: Apa hikmah nya melaksanakan suatu yang di anggap mulia wajib KANAN dahulu yang didahulukan?? Jika terdapat ibaroh nya boleh disertakan. Jika telah terdapat di dokumen mohon terdapat yang sundul. Jazaakumullooh

JAWABAN:

Waalaikumussalam. Hikmah mendahulukan yang kanan salah satunya merupakan suatu harapan biar terkategori bagaikan ashabul maimanah nanti( kalangan kanan yang masuk surga).

عنعائشةرضياللّٰهعنهاقالت:«كانرسولاللّٰهﷺيُعجِبهالتَيَمُّنُفيتعنُّلهوترجُّلهوطُهورِهوفيشأنِهكلِّه»متفقعليه.

Diriwayatkan dari Sayidah Aisyah RA, Dia Mengatakan:" Rasulullah SAW suka mendahulukan yang kanan dalam bersandal, menyisir rambut, bersesuci, serta dalam seluruh perihal."( Muttafaqun Alaih)

المعنىالإجمالي:

خيرالمؤمنينمنيحبماأحباللّٰهوىسوله،وشرّهممنتعمدمخالفتهمافأكلأوشربأوسلمبالشمالبدونعذر،لقدكانالرسولﷺيُسِرهويعجبهتعاطيالشيءباليمينوتقديمهاعلىاليسارفيجميعحالاتالتكريموالتزيينتفاؤلاأنيكونفاعلهمنأصحابالميمنة؛واستثنىالرسولالأميندخولالخلاءلخستهوالخروجمنالمسجدلخِسَّتهالشارعوشرفالمسجدففيهذينالحالتينتقدماليسرىعلىاليمنىوكذلكعندنزعالنعالوحمله.

Arti Ijmali:

Sebaik- baiknya mukminin yakni orang- orang yang menyayangi seluruh apa yang disukai Allah serta RasulNya. Serta seburuk- buruknya mukminin merupakan orang- orang menyengaja menyelisihi Allah serta RasulNya. Seperi halnya dikala dia makan, minum, ataupun bersalaman memakai tangan kiri dengan tanpa terdapatnya udzur. Serta sangat Rasulullah SAW sangat menyenangi melaksanakan seluruh suatu dengan tangan kanan dan mendahulukannya atas tangan kiri pada seluruh kegiatan yang dikira mulia serta dalam berpakaian. Harapannya merupakan mudah- mudahan orang yang melaksanakan ini terkategori bagaikan Ashabul Maimanah.

Serta Rasulullah angkatan laut(AL) Amin mengecualikan perihal diatas yakni apabila lagi merambah wc sebab tempat itu dikira hina, serta pula kala keluar dari masjid sebab jalanan itu lebih hina dibanding dengan kemuliaan masjid. Jadi dalam 2 kondisi tersebut Rasulullah angkatan laut(AL) Amin mendahulukan yang kiri atas yang kanan, begitu pula kala melepas sandal serta membawanya.

فقهالحديث:

١.استحبابالبداءةباليمينفيكلماكانمنبابالتزينوالتكريمإقتداءبالرسولالكريم.

٢.استحبابالتياسرحالةدخولالخلاءوحالةالخروجمنالمسجد.

~إبانةالأحكامشرحبلوغالمرامج 1ص 69ـ 70دارالفكر

Fiqh Hadist:

1. Kesunnahan mengawali dengan yang kanan dalam seluruh kegiatan yang dikira baik serta mulia, perihal ini lantaran menjajaki Rasulullah yang Mulia.

2. Kesunnahan mengawali dengan yang kiri kala merambah wc serta keluar dari masjid.

Hikmah lain, sebab setan makan dengan tangan kiri alias menyamai makannya setan bila makan dengan tangan kiri, hingga berhukum sunah gunakan tangan kanan serta( berhukum makruh bila gunakan tangan kiri jikalau tidak terdapat udzur), disamping menyamai model makan setan pula terkategori takabbur.

واللّٰهسـ بحانهوتعالىأعلم

Wallohu alam.[Ahmad Nasih Zayn, Nur Hamzah, Faisol Tantowi, Kang Rasjid].

Rujukan:

- Kitab Syarah Bukhori Ibnu Batthol:

بابالأيْمَنَفَالأيْمَنَفِىالشُّرْبِ

-فيه‏:‏أَنَس،أَنَّالنَّبِىّعليهالسَّلامأُتِىَبِلَبَنٍقَدْشِيبَبِمَاءٍ،وَعنيَمِينِهِأَعْرَابِىٌّ،وَعَنْشِمَالِهِأَبُوبَكْرٍ،فَشَرِبَ،ثُمَّأَعْطَىالأعْرَابِىَّ،وَقَالَ‏:‏‏(‏الأيْمَنَفَالأيْمَنَ‏)‏‏.‏قالالمهلب‏:‏التيامنفىالأكلوالشربوجميعالأشياءمنالسنن،وأصلهماأثنىاللهبهعلىأصحاباليمينفىالآخرة،فكانرسولاللهيحبالتيامناستشعارًمنهلماشرفاللهبهأهلاليمين،ولئلاتكونأفعالهكلهاإلامرادابهاماعندالله،وليحتذىحكمةاللهفىأفعالهفنبهأنسنةالمناولةفىالطعاموالشرابمنعلىاليمين‏.‏قالغيره‏:‏وماروىعنمالكأنهقالذلكفىالماءخاصة،فلاأعلمأحداقالهغيره،وحديثعائشة‏(‏أنالنبى-عليهالسلام-كانيحبالتيامنفىطهوره،وتنعلهوترجله‏)‏يعمالماءوجميعالأشياء‏.‏

- Fathul Bari:

فتحالباري-ابنحجر 10/ 311:

قالابنالرعبي:البداءةباليمينمشروعةفيجميعالأعمالالصالحةلفضلاليمينحساًفيالقوةوشرعافيالندبإلىتقديمها،وبيّنوهويحببالتيامنإلىالمؤمنينالذينيعمرالإيمانقلوبهمأنالشيطانالذييسكنالكفروالجحودفيقلبهيستحبالتياسروالميولناحيةاستخدامالجهةاليسرىفيشؤونه.

- Syarh Nawawi ala Muslim:

[2019]قَوْلُهُ صَلَّ ىاللَّهُ عَلَيْهِ وسلم(لاتأكلوابالشمال فانالشيطان يأكل بالشمال)

[النووي،شرحالنوويعلىمسلم،١٩١/١٣]

[2020]وفىروايةبنعُمَرَرَضِيَاللَّهُعَنْهُإِذَاأَكَلَأَحَدُكُمْفَلْيَأْكُلْبِيَمِينِهِوَإِذَاشَرِبَفَلْيَشْرَبْبِيَمِينِهِفَإِنَّالشَّيْطَانَيَأْكُلُبِشِمَالِهِوَيَشْرَبُبِشِمَالِهِوَكَانَنَافِعٌيزيدفيهاولايأخذبهاولايعطىبِهَافِيهِاسْتِحْبَابُالْأَكْلِوَالشُّرْبِبِالْيَمِينِوَكَرَاهَتُهُمَابِالشِّمَالِوَقَدْزَادَنَافِعٌالْأَخْذَوَالْإِعْطَاءَوَهَذَاإِذَالَمْيَكُنْعُذْرٌفَإِنْكَانَعُذْرٌيَمْنَعُالْأَكْلَوَالشُّرْبَبِالْيَمِينِمِنْمَرَضٍأَوْجراحة

[النووي،شرحالنوويعلىمسلم،١٩١/١٣]

5132-( 1979)( 44)حدَّثناأَبُوبَكْرِبْنُأَبِيشَيبَةَ.حَدَّثَنَازيدُبْنُالْحُبَابِ،عَنْعِكْرِمَةَبْنِعَمَّارٍ.حَدَّثَنِيإِيَاسُبْنُسَلَمَةَبْنِالأَكْوَعِ؛أَنَّأَبَاهُحَدَّثَهُ؛أَنَّرَجُلاأَكَلَعِنْدَرَسُولُاللهِصَلَّىاللهُعَلَيهِوَسَلَّمَبِشِمَالِهِ.فَقَال:"كُلْبِيَمِينِكَ"قَال:لَاأَسْتَطِيعُ.قَال:"لَااسْتَطَعْتَ"مَامَنَعَهُإِلَّاالْكِبْرُ

قَال:فَمَارَفَعَهَاإِلَىفِيهِ.

[محمدالأمينالهرري,الكوكبالوهاجشرحصحيحمسلم, 21/ 146]

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(إذاأكلأحدكمفليأكلبيمينهوليشرببيمينهوليأخذبيمينهوليعطبيمينهفإنالشيطانيأكلبشمالهويشرببشمالهويعطيبشمالهويأخذبشماله)اهـمرقاةاهـمنذهني.وهذهالروايةانفردبهاالإماممسلمرحمهاللهتعالى.

ثماستشهدالمؤلفرحمهاللهتعالىثانيًالحديثجابربحديثسلمةبنالأكوعرضياللهتعالىعنهمافقال:

5132-( 1979)( 44)(حدثناأبوبكربنأبيشيبةحدثنازيدبنالحباب)بضمالمهملةوبموحدتينالعكليبضمالمهملةوسكونالكافنسبةإلىبطنمنتميمتسمىعكلالخراسانيالأصلثمالكوفي،صدوق،من( 9)روىعنهفي( 11)بابا(عنعكرمةبنعمار)العجلياليمامي،صدوق،من( 5)روىعنهفي( 9)أبواب(حدثنيإياسبنسلمةبنالأكوع)الأسلميالمدني،ثقة،من( 3)روىعنهفي( 4)أبواب(عنأبيه)سلمةبنعمروبنالأكوع،اسمالأكوعسنانبنعبداللهالأسلميالمدنيرضياللهعنه.وهذاالسندمنخماسياته(أنأباه)أيأنأباإياس(حدثه)أيحدثلإياس(أنرجلًا)اسمهبسربنراعيالعيرالأشجعيكذاذكرهابنمندهوأبونعيمالأصبهاني،وابنماكولاوآخرونوهوصحابيمشهورعدههؤلاءفيالصحابةرضياللهعنهم(أكلعندرسولاللهصلىاللهعليهوسلمبشمالهفقال)لهرسولالله(كل)أيهاالرجل(بيمينك،قال)الرجل(لاأستطيع)أنآكلباليمينفـ(قال)لهرسولاللهصلىاللهعليهوسلم(لااستطعت)أيلاتستطعالأكلباليمينأبدًاوهذادعاءعليهلأهكانمعارضًالرسولاللهصلىاللهعليهوسلمقالالراوي(مامنعه)الأكلباليمين(إلاالكبر)أيالتكبروردالحقوعنادهفلذلكدعاعليهرسولاللهصلىاللهعليهوسلمبعدمالاستطاعة،قالالقرطبي:قوله(فقاللاأستطيعفقاللااستطعت)دعاءمنهصلىاللهعليهوسلملأنهلميكنلهفيتركالأكلباليمينعذروإنماقصدالمخالفةوكأنهكانمنافقًاواللهتعالىأعلم.ولذلكقالالراويسلمةبنالأكوع(مامنعه)منالأكلباليمين

(إلَّاالكبر)وردالحقوالمخالفةلرسولاللهصلىاللهعليهوسلموقدأجاباللهتعالىدعاءالنبيصلىاللهعليهوسلمعليهبقوله:لااستطعت،كما(قال)سلمة(فمارفعها)أيرفعذلكالرجليمينه(إلىفيه)أيإلىفمهبعدذلكاليومحتىشلتيمينه.وفيهذاالحديثجوازالدعاءعلىمنخالفالحكمالشرعيبلاعذر،وفيهالأمربالمعروفوالنهيعنالمنكرفيكلحالحتىفيحالالأكل،واستحبابتعليمالآكلآدابالأكلإذاخالفهاهـنووي,قوله(أنرجلًاأكل)كذاوقعهناغيرمسمى،وسماهأبوالوليدالطيالسيعندالدارميفيسننه[2/ 24]فقال:أبصررسولاللهصلىاللهعليهوسلمبسربنراعيالعيريأكلبشماله..الخ,قوله(لااستطعت)دعاءعليهبأنلايتمكنأبدًامناستخداماليمينولعلهصلىاللهعليهوسلمدعاعليهلماعلمبالوحيأوغيرهبأنهكذبفيهذاالاعتذارولميحملهعلىذلكإلَّاالكبر،وجزمالقاضيعياضبأنهكانمنافقًا،وتعقبهالنوويبأنبسربنراعيالعيرعدهأبونعيموابنمندهمنالصحابة،ولكنقالالحافظفيالإصابة[1/ 153]:"فيهذاالاستدلالنظرلأنكلمنذكرهلميذكرلهمستندًاإلَّاهذاالحديث،فالاحتمالقائم،ويمكنالجمعأنهكانفيتلكالحالةلميسلمثمأسلمبعدذلك"وماقالهالحافظأوجه،وهذاالحديثانفردبهالإماممسلمعنأصحابالأمهاتإلَّاأنهأخرجهأحمد[4/ 45]،والدارميفيسننهفيالأطعمةبابالأكلباليمينبرقم[2038].

[محمدالأمينالهرري,الكوكبالوهاجشرحصحيحمسلم, 21/ 146]

Bagikan Artikel ini